• timyoshida

    Drama Kabuki Sebagai Seni Pertunjukan Jepang

    Drama Kabuki Sebagai Seni Pertunjukan Jepang – Kabuki, drama populer Jepang tradisional dengan nyanyian dan tarian dilakukan dengan cara yang sangat bergaya. Perpaduan yang kaya antara musik, tarian, pantomim, dan pementasan dan kostum yang spektakuler, telah menjadi bentuk teater utama di Jepang selama empat abad. Istilah kabuki awalnya menyarankan karakter yang tidak lazim dan mengejutkan dari bentuk seni ini. Dalam bahasa Jepang modern, kata ini ditulis dengan tiga karakter: ka, menandakan “lagu”; bu, “menari”; dan ki, “keterampilan.”

    Drama-drama Kabuki yang sangat liris dianggap, dengan pengecualian yang menonjol, kurang sebagai sastra daripada sebagai sarana bagi para aktor untuk menunjukkan berbagai keterampilan mereka yang luar biasa dalam kinerja visual dan vokal.

    Drama Kabuki Sebagai Seni Pertunjukan Jepang1

    Para aktor ini telah membawa tradisi Kabuki dari satu generasi ke generasi berikutnya hanya dengan sedikit perubahan. Banyak dari mereka melacak leluhur mereka dan menampilkan gaya ke aktor Kabuki paling awal dan menambahkan “nomor generasi” di belakang nama mereka untuk menunjukkan tempat mereka di barisan aktor yang panjang. poker asia

    Sejarah

    Bentuk Kabuki berasal dari awal abad ke-17, ketika seorang penari wanita bernama Okuni (yang telah menjadi pelayan di Kuil Agung Izumo), mencapai popularitas dengan parodi doa-doa Buddha. Dia mengumpulkan sekelompok penari wanita berkeliaran yang menari dan berakting di sekelilingnya. Kabuki Okuni adalah hiburan dramatis pertama yang penting yang dirancang untuk selera masyarakat awam di Jepang. www.americannamedaycalendar.com

    Karakter sensual dari tarian (dan pelacuran para aktor) terbukti terlalu mengganggu bagi pemerintah, yang pada 1629 melarang wanita untuk tampil. Anak laki-laki muda berpakaian perempuan kemudian melakukan program, tetapi jenis Kabuki ini ditekan pada 1652, sekali lagi karena kepedulian terhadap moral. Akhirnya, lelaki yang lebih tua mengambil alih peran, dan inilah bentuk hiburan semua lelaki yang telah bertahan hingga hari ini. Drama Kabuki tumbuh dalam kecanggihan, dan aktingnya menjadi lebih halus.

    Akhirnya, pada awal abad ke-18, Kabuki telah menjadi bentuk seni mapan yang mampu menyajikan presentasi dramatis dan serius dari situasi yang benar-benar bergerak. Ketika pedagang dan rakyat jelata lainnya di Jepang mulai naik pada skala sosial dan ekonomi, Kabuki, sebagai teater rakyat, memberikan komentar yang jelas tentang masyarakat kontemporer.

    Peristiwa sejarah aktual dipindahkan ke panggung; Chūshingura (1748), misalnya, pada dasarnya adalah dramatisasi setia atas insiden terkenal tahun 1701–03 di mana sekelompok 47 rōnin (samurai tak bertuan), setelah menunggu dengan sabar selama hampir dua tahun, melampiaskan pembalasan mereka pada orang yang telah memaksa bunuh diri tuan mereka. Demikian pula, hampir semua “drama bunuh diri ganda” kekasih (shinjū) dari penulis naskah Chikamatsu Monzaemon didasarkan pada pakta bunuh diri yang sebenarnya dibuat antara kekasih yang bernasib buruk.

    Ikatan terkuat Kabuki adalah untuk Noh dan untuk juri, teater boneka yang dikembangkan selama abad ke-17. Kabuki memperoleh banyak bahan dari Noh, dan, ketika Kabuki dilarang pada 1652, ia membangun kembali dirinya dengan mengadaptasi dan memparodikan kyōgen (sketsa yang menyediakan selingan komik selama pertunjukan Noh). Selama periode ini, sekelompok aktor khusus, yang disebut onnagata, muncul untuk memainkan peran perempuan; aktor-aktor ini sering menjadi yang paling populer di zaman mereka.

    Penonton

    Secara tradisional, interaksi yang konstan antara aktor dan penonton terjadi di teater Kabuki. Para aktor sering menyela permainan untuk berbicara kepada orang banyak, dan yang terakhir merespons dengan pujian yang tepat atau bertepuk tangan sesuai dengan formula yang ditentukan. Mereka juga bisa menyebut nama aktor favorit mereka selama pertunjukan.

    Karena program-program Kabuki berjalan dari pagi hingga sore dan banyak penonton sering hadir hanya untuk satu sandiwara atau adegan, ada yang datang dan pergi di teater. Pada waktu makan, makanan disajikan untuk pemirsa. Program memasukkan tema dan kebiasaan yang mencerminkan empat musim atau bahan yang dimasukkan berasal dari acara kontemporer.

    Tidak seperti kebanyakan teater Barat, di mana sejak akhir abad ke-17 sebuah lengkungan proscenium telah memisahkan aktor dan penonton, para pemain Kabuki terus-menerus mengganggu penonton. Ketika dua hanamichi, yang ditinggikan dari panggung utama ke bagian belakang auditorium, digunakan, para penonton dipagari oleh tiga tahap.

    Subjek, Tujuan, Dan Konvensi

    Subjek Kabuki menciptakan perbedaan antara drama sejarah (jidaimono) dan drama domestik (sewamono). Sebuah program Kabuki umumnya menampilkan mereka dalam urutan itu, dipisahkan oleh satu atau dua drama tarian yang menampilkan hantu, pelacur, dan makhluk eksotis lainnya. Itu berakhir dengan final dance yang meriah (ōgiri shosagoto) dengan pemain besar.

    Meskipun tujuan dasar Kabuki adalah untuk menghibur dan memungkinkan para aktor untuk menunjukkan keterampilan mereka, ada elemen didaktik, cita-cita yang diwakili oleh gagasan kanzen-chōaku (“hadiahi yang berbudi luhur dan menghukum yang jahat”). Dengan demikian, permainan sering menghadirkan konflik yang melibatkan ide-ide keagamaan seperti sifat sementara dunia (dari agama Buddha), dan pentingnya tugas (dari Konfusianisme), serta sentimen moral yang lebih umum.

    Tragedi terjadi ketika moralitas bertentangan dengan hasrat manusia. Secara struktural, drama biasanya terdiri dari dua atau lebih tema dalam suji (plot) yang kompleks, tetapi mereka tidak memiliki elemen pemersatu yang kuat yang diperjuangkan oleh drama Barat. Drama Kabuki mencakup berbagai episode yang saling bercampur yang berkembang menuju klimaks dramatis akhir.

    Meskipun mudah untuk mengasimilasi bentuk-bentuk baru, Kabuki adalah teater yang sangat formal. Itu mempertahankan banyak konvensi yang diadaptasi dari bentuk teater sebelumnya yang dilakukan di kuil dan kuil. Tarian Kabuki mungkin adalah fitur Kabuki yang paling terkenal. Jarang ada kesempatan yang terlewat untuk memasukkan tarian, apakah gerakan onnagata yang terkendali dan mengalir atau postur berlebihan karakter laki-laki. Akting di Kabuki bisa sangat bergaya sehingga menjadi hampir tidak bisa dibedakan dari menari.

    Saat ini, pertunjukan reguler diadakan di Teater Nasional di Tokyo. Kota ini juga merupakan rumah bagi Teater Kabuki (Kabuki-za), yang ditutup pada tahun 2010. Menara perkantoran yang mencakup teater dibuka di lokasi tersebut pada tahun 2013.

    Teater-teater lain kadang-kadang menampilkan pertunjukan. Kelompok-kelompok aktor Kabuki juga tampil di luar Tokyo. Ada beberapa perusahaan seperti itu, tetapi keanggotaan mereka sering tumpang tindih. Di Teater Nasional, panjang program rata-rata adalah sekitar empat jam. Teater menekankan pentingnya permainan itu sendiri, berusaha untuk mempertahankan tradisi sejarah dan melestarikan Kabuki sebagai bentuk klasik.

    Drama Kabuki Sebagai Seni Pertunjukan Jepang2

    Kabuki arus utama digunakan untuk dilakukan di tempat-tempat tertentu di kota-kota besar seperti Edo (sekarang Tokyo), Osaka, dan Kyoto di masa lalu. Hari ini, Anda dapat menikmati permainan kabuki di bioskop-bioskop tertentu dengan kursi bergaya Barat. Bahkan ada earphone yang disediakan untuk mendengarkan terjemahan bahasa Inggris.

    Melalui semua perkembangan modern di abad yang lalu, budaya Jepang dari masa lalu belum hilang. Beli tiket untuk menikmati permainan kaya dengan salah satu usaha baik ke masa lalu. Ada tempat-tempat terkenal yang berlokasi di Tokyo, Kyoto, Osaka, Fukuoka, dan banyak lagi. Kabuki adalah gaya tradisional drama Jepang yang paling populer. Telah dinamai sebagai Warisan Budaya Takbenda UNESCO.

  • timyoshida

    Anime atau Manga Terpilih sebagai Drama TV Live-Action

    Anime atau Manga Terpilih sebagai Drama TV Live-Action – Sudah umum di film-film Hollywood atau di Jepang untuk mengadaptasi anime atau manga untuk drama live-action. Kekuatan pendorong di balik tren ini mungkin kemajuan teknologi dalam efek visual dan anime dan manga menjadi karya visual yang lengkap, menjadikannya bahan yang mudah untuk membuat film. Perkembangan drama era modern ini dapat kita nikmati dengan mudah melalui fasilitas televisi, tidak seperti dahulu yang hanya dapat kita nikmati di Gedung teater.

    Dengan sejarah panjang yang mengakar dalam seni Jepang yang kaya, manga adalah salah satu fenomena paling menarik di Jepang dan seluruh dunia. Bagian dari budaya “otaku” (“kutu buku”), komik-komik ini telah menjadi pemain utama dalam industri penerbitan negara ini, menciptakan pasar yang kuat, menjangkau jutaan pembaca dari segala usia dan memengaruhi sejumlah karya seni buku komik dalam sebuah berbagai bangsa lain.

    Anime atau Manga Terpilih sebagai Drama TV Live-Action1

    Apa itu manga dan anime?

    Manga zaman modern (漫画) dapat didefinisikan sebagai komik yang sesuai dengan gaya Jepang yang berasal dari pertengahan tahun 1900-an. Popularitas manga di Jepang telah meningkat. Saat ini, ada industri domestik besar untuk manga, dan semakin internasional. Di Jepang, orang-orang dari kedua jenis kelamin dan segala usia membaca manga. Sebagai contoh, sangat umum untuk melihat para pebisnis berjas membaca komik di kereta komuter. pokerasia

    Rentang genre manga beragam, dengan konten mulai dari sejarah hingga fiksi ilmiah futuristik dan dari romansa remaja hingga tema mendalam tentang kehidupan. Komik secara luas dipisahkan menjadi empat kategori sesuai dengan target audiens: anak laki-laki, perempuan, remaja dan dewasa. Mereka dapat ditemukan di toko buku, toko buku dan toko serba ada di seluruh Jepang. https://www.americannamedaycalendar.com/

    Disini terdapat karya manga atau anime yang diadaptasi untuk drama TV live-action di Jepang.

    • Kodoku no Gurume (Lonesome Gourmet)

    Tokoh utamanya adalah seorang lelaki yang mengoperasikan perusahaan dagang milik swasta yang mengimpor berbagai barang dagangan dan namanya adalah Goro Inogashira. Manga ini menggambarkan bagaimana ia menikmati pengalaman bersantap di berbagai restoran yang ia temukan selama perjalanan bisnisnya.

    Kisah itu kerap menghadirkan restoran-restoran biasa yang kebetulan ia kunjungi dan hidangan-hidangan umum yang tidak mencolok yang disajikan di sana daripada menampilkan makanan khas lokal atau restoran kelas atas. Seorang lelaki setengah baya biasa menikmati hidangan hidangan yang tampak biasa saja, dan kisah itu menggambarkannya seperti film dokumenter yang disertai dengan monolognya.

    Drama TV di Jepang telah dimulai pada 2012. Drama web telah dimulai di Taiwan pada tahun 2015, mengadopsi pengaturan drama. Seperti dalam manga asli, drama berlanjut dengan Goro Inogashira sebagai satu-satunya karakter dalam cerita, yang diperankan oleh aktor Yutaka Matsushige.

    Tempat makan dan hidangan mereka yang muncul dalam drama adalah tempat dan makanan aktual yang disajikan di dunia nyata. Ini adalah drama informatif yang menghadirkan realitas Jepang dan kehidupan warganya tanpa hiasan, karena tidak berfokus pada tempat-tempat terkenal atau restoran terkenal di Jepang.

    • 81 Diver

    Karakter utama Kentaro Sugata telah bertujuan untuk menjadi pemain shogi profesional (catur Jepang), tetapi ia menyerah pada mimpinya, merasakan keterbatasan dalam bakatnya. Namun dia berjuang karena dia tidak bisa begitu saja meninggalkan mimpinya. Dia telah bermain taruhan shogi, yang ilegal, sebagai cara untuk melepaskan rasa frustrasinya.

    Selama hari-hari seperti itu ia mendengar desas-desus tentang pemain shogi yang luar biasa di Akihabara yang disebut “Akiba no Ukeshi”, dan ia bermain melawan pemain wanita ini. Sugata akhirnya mengalami kekalahan luar biasa dan dia memutuskan untuk melatih dirinya dengan sungguh-sungguh dan mengubah cara dia hidup di masa lalu.

    Kisah aslinya adalah manga dengan judul yang sama, ditulis oleh “Yokusaru Shibata”. Drama TV disiarkan pada 2008. Merupakan pelanggaran hukum untuk bertaruh uang pada pertandingan shogi, dan dimasukkannya transaksi ilegal semacam itu telah membuat cerita ini menggetarkan. Diproduksi dengan luar biasa, drama ini dibuat sangat menyenangkan bahkan bagi pemirsa yang tidak tahu apa-apa tentang permainan shogi.

    • Osen

    Osen adalah pemimpin d ‘Isshoan, sebuah restoran tradisional Jepang yang sudah lama berdiri, dan cerita ini menggambarkan drama manusia yang kaya ditenun olehnya dan orang-orang di sekitarnya.

    Drama TV disiarkan pada 2008, dan peran utama Osen dimainkan oleh aktris Yu Aoi. Beberapa pengaturan manga sering dimodifikasi untuk berbagai alasan termasuk kesulitan dalam mereproduksi mereka dalam aksi langsung.

    Modifikasi seperti itu dibuat dalam kasus ini tanpa persetujuan dari penulis asli Shota Kikuchi. Marah pada modifikasi, Shota Kikuchi berhenti menulis manga untuk memprotes di tengah serialisasi. Sebelumnya dalam drama TV ia dikreditkan untuk kepengarangan tetapi kemudian diubah menjadi “ide asli”. Drama itu berpotensi lebih menyenangkan jika pemirsa tidak membaca manga asli, dan pemirsa yang membaca manga mungkin bisa memahami mengapa penulis marah.

    Ada konsep yang disebut “Shokuiku (Food education)”. Konsep ini mempromosikan gagasan bahwa memilih dan makan makanan dengan benar adalah dasar menumbuhkan orang yang sehat. Konsep ini diadopsi secara luas, misalnya dalam instruksi di taman kanak-kanak Jepang. Menilai hidangan tradisional sebagai bagian dari budaya dan mewariskannya dengan benar juga merupakan bagian dari Shokuiku. Kali ini, ingin memperkenalkan “Osen”, manga yang menggambarkan budaya Jepang dengan penekanan pada “makanan”.

    Kisah ini membantu Anda mendapatkan pemahaman yang lebih dalam tentang masakan dan seni lokal yang berakar di setiap tempat dan telah diturunkan dari zaman kuno di Jepang. Namun tema yang mendasarinya, koneksi manusia, adalah subjek universal yang diyakini relevan di mana pun di dunia. Itu adalah sesuatu yang dimiliki setiap orang di negara mana pun, dan kisah ini berusaha menyampaikan pesannya melalui budaya Jepang.

    Anime atau Manga Terpilih sebagai Drama TV Live-Action2
    • Glass no Kamen (Glass Mask)

    Maya Kitajima adalah seorang gadis biasa, tetapi bakatnya yang tersembunyi ditemukan oleh seorang pensiunan aktris Chigusa Tsukikage. Kisah ini menggambarkan pendakiannya menjadi bintang top di dunia teater, bersaing dengan saingannya Ayumi Himekawa.

    Ini adalah manga shojo terkenal yang mungkin diketahui semua orang di Jepang. Serialisasi telah dimulai pada tahun 1976 dan masih berlanjut hingga hari ini. Drama TV ditayangkan pada tahun 1997 dan aktris Yumi Adachi melakukan pekerjaan besar memainkan peran Maya Kitajima. Selain itu seorang aktris terkenal Yoko Nogiwa memainkan peran Chigusa Tsukikage, dan dia menyajikan kemiripan yang luar biasa dengan karakter dalam manga asli itu menjadi topik diskusi hangat.

    • Saint Oniisan (Saint Young Men)

    Komedi ini memiliki latar yang gila di mana Yesus dari agama Kristen dan Budha mendapatkan liburan panjang dan datang ke Jepang untuk menikmati liburan, mengambil keuntungan dari kedatangan abad ke-21. Kisah aslinya adalah manga yang ditulis oleh Hikaru Nakamura dengan judul yang sama.

    Dan aslinya ini ditampilkan bahkan di British Museum di London. Cerita ini sudah diadaptasi untuk anime tetapi drama TV belum ditayangkan. Adaptasi untuk drama TV telah diumumkan tetapi casting masih belum diputuskan.

  • timyoshida

    Bunraku Japanese Puppet Theater Yang Sangat Terkenal

    Bunraku Japanese Puppet Theater Yang Sangat Terkenal – Salah satu peninggalan jenis seni pertunjukan tradisional Jepang yang disebut Bunraku. Ini menggunakan banyak teknik yang sangat menarik. Pada artikel ini juga akan membagikan beberapa karakteristik tentang Bunraku yang pasti akan membantu jika Anda memiliki kesempatan untuk melihat Bunraku di Jepang.

    Dalang mengoperasikan boneka dalam pertunjukan Bunraku. Bunraku adalah teater boneka tradisional Jepang di mana boneka besar digunakan untuk memerankan narasi dramatis yang dinyanyikan. Para dalang berpakaian dan berkerudung hitam untuk mengaburkan diri.

    Bunraku Japanese Puppet Theater1

    Apa itu Bunraku?

    Bunraku adalah jenis seni pertunjukan tradisional. Ini adalah teater boneka Jepang yang dimulai di Osaka pada Periode Edo awal (1603-1868). Mirip dengan Kabuki dan Noh, ini terdaftar dalam daftar warisan budaya takbenda dunia dari UNESCO. Karakteristik utama Bunraku adalah bahwa itu adalah seni pertunjukan yang komprehensif (Ningyo Jyoruri) yang menggabungkan Teater Boneka + Jyoruri yaitu Dayu (pemain) / Shamisen (Kecapi Jepang). Ekspresivitas seni ini dikatakan tak tertandingi di dunia. Dikatakan bahwa pada Zaman Edo, itu lebih populer daripada Kabuki, yang sekarang mungkin merupakan bentuk seni pertunjukan Jepang yang paling terkenal. poker 99

    Bunraku, teater boneka tradisional Jepang di mana boneka-boneka seukuran kehidupan memerankan narasi dramatis yang dinyanyikan, disebut juri, dengan iringan samisen kecil (kecapi tiga senar Jepang). Istilah Bunraku berasal dari nama rombongan yang diselenggarakan oleh penguasa boneka Uemura Bunrakuken pada awal abad ke-19; istilah untuk wayang adalah ayatsuri dan teater boneka lebih tepatnya diterjemahkan ayatsuri jōruri. www.mrchensjackson.com

    Wayang muncul sekitar abad ke-11 dengan kugutsu-mawashi (“puppet turners “), pemain keliling yang karya seninya mungkin berasal dari Asia Tengah. Sampai akhir abad ke-17, wayang masih primitif, tidak memiliki tangan atau kaki. Sebelum abad ke-18 manipulator boneka tetap tersembunyi; setelah itu mereka muncul untuk beroperasi di tempat terbuka.

    Tinggi boneka sekarang berkisar dari satu hingga empat kaki; mereka memiliki kepala, tangan, dan kaki kayu (boneka wanita tidak memiliki kaki atau kaki karena pakaian pramodern menyembunyikan bagian tubuh perempuan itu). Boneka-boneka itu trunkless dan berkostum rumit. Boneka kepala sekolah membutuhkan tiga manipulator. Pawang utama, mengenakan pakaian abad ke-18, mengoperasikan kepala dan tangan kanan, menggerakkan mata, alis, bibir, dan jari.

    Dua pembantu, berpakaian dan berkerudung hitam untuk membuat diri mereka tidak terlihat, mengoperasikan tangan kiri dan kaki dan kaki (atau dalam kasus boneka wanita, gerakan kimono). Seni dalang membutuhkan pelatihan yang panjang untuk mencapai sinkronisasi gerakan yang sempurna dan tindakan yang benar-benar seperti kehidupan dan penggambaran emosi dalam boneka.

    Teater boneka mencapai puncaknya pada abad ke-18 dengan drama Chikamatsu Monzaemon. Kemudian itu menurun karena kurangnya penulis jōruri yang sangat baik, tetapi selama paruh kedua abad ke-20 itu menarik minat baru. Pada tahun 1963 dua kelompok saingan kecil bergabung untuk membentuk Bunraku Kyōkai (Asosiasi Bunraku), yang berbasis di Asahi-za (awalnya disebut Bunraku-za), teater Bunraku tradisional di Ōsaka. Pertunjukan hari ini diadakan di Kokuritsu Bunraku Gekijō (Teater Bunraku Nasional; dibuka 1984) di Ōsaka. Pada tahun 2003 UNESCO menyatakan Bunraku sebagai Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity.

    Karakteristik Bunraku

    Pemain Utama Dayu dan Shamisen Lute. Fokus Anda cenderung mengarah ke boneka, tetapi daya tarik utama Bunraku adalah dayu dan shamisen. Dayu dan shamisen terletak di area yang disebut yuka (lantai) dan mereka bekerja dalam harmoni yang indah untuk menambah kegembiraan pada pertunjukan.

    Dayu (太 夫): Peran dayu adalah membaca skrip yang disebut yukahon. Sebagai aturan umum, yukahon ditulis oleh dayu sendiri. Isi tidak hanya mencakup dialog karakter tetapi juga emosi dan latar belakang yang indah juga. Begitu drama dimulai, satu dayu mengekspresikan segalanya mulai dari dialog untuk semua karakter, pria atau wanita dan muda hingga tua, emosi, adegan yang berubah, cerita latar belakang dan mentalitas manusia. Mereka sangat ekspresif sehingga audiens dapat menceritakan semua yang terjadi walaupun mata mereka tertutup.

    Shamisen (三味 線): Peran menciptakan efek suara selama bermain. Mirip dengan dayu, shamisen dapat mengekspresikan bahagia dan sedih serta pemandangan dari satu nada. Mereka menempatkan penekanan khusus pada gema dan resonansi. Kadang-kadang mereka mengekspresikan perkusi seperti suara dengan bermain dalam gerakan keras melawan senar untuk menunjukkan emosi yang dramatis atau situasi yang keras.

    3 Orang untuk 1 Puppet

    Meskipun ada pertunjukan boneka seperti boneka di seluruh dunia, kontrol 1 boneka oleh 3 orang sangat langka dan karakteristik yang berbeda dari Bunraku. Juga, dalam pertunjukan boneka lainnya, dalang tersembunyi di atas atau di bawah panggung. Bunraku unik karena dalang terlihat dari penonton. Penggunaan 3 dalang membuat boneka itu sangat ekspresif sehingga terlihat seperti orang yang hidup.

    • Omo-zukai (主 遣 い): Bertugas Mengontrol kepala dan lengan kanan.
    • Hidari-zukai (左 遣 い): Bertugas Mengontrol tangan kiri dan menggunakan alat peraga.
    • Ashi-zukai (足 遣 い): Bertugas Mengontrol kaki dan suara langkah kaki.

    Hidari-zukai dan ashi-zukai memusatkan seluruh konsentrasi mereka pada arah nonverbal yang diberikan oleh omo-zukai. Ini memungkinkan kolaborasi luar biasa. Ini adalah seni yang sangat terampil. Mereka umumnya berpakaian hitam. Namun, pada beberapa adegan penting, hanya omo-zukai yang dapat membuat wajahnya terlihat.

    Fitur lain yang memungkinkan ekspresi adalah pembuatan boneka yang detail dan kompleks. Wayang tidak terbuat dari satu tubuh utuh; melainkan terdiri dari banyak bagian seperti kepala, wig, tangan dan kaki, tubuh, kostum, alat peraga (pedang, kipas angin, payung dll) untuk membuatnya cocok dengan permainan atau peran karakter. Menggunakan bagian wajah yang sama tetapi mengubah wig dapat mengubah karakter menjadi peran yang sama sekali berbeda. Selain itu, ujung jari, alis, mata, lidah, rambut dan perut dapat digerakkan secara independen sehingga merupakan boneka yang sangat berkualitas tinggi.

    Bunraku Japanese Puppet Theater2

    Dapat di Nikmati Bahkan Tanpa Memahami Bahasa Jepang

    Ada drama sejarah (jidai mono) yang berfokus pada peristiwa yang terjadi dalam keluarga aristokrat atau masyarakat samurai serta drama kehidupan rakyat biasa dengan pedagang sebagai karakter utama (sewa mono) menjadikannya hiburan yang sempurna bagi orang-orang yang tertarik dengan bahasa Jepang budaya dan sejarah. Ekspresi shamisen dan boneka menyampaikan cerita dengan cukup baik sehingga bahkan jika Anda tidak dapat memahami kata-kata Jepang bahwa dayu berbicara; tidak akan rugi untuk pergi dan melihat.

    Tempat melihat Bunraku:

    • Teater Bunraku Nasional (Osaka)
    • Teater Nasional Jepang (Tokyo)

    Dalam waktu dekat, mungkin ada banyak robot yang digunakan dalam kehidupan kita sehari-hari. Gerakan berkualitas tinggi boneka Bunraku telah dirujuk dalam pembuatan robot humanoid juga. Mungkin tidak begitu jauh di masa depan ketika robot dapat mengekspresikan pikiran manusia.

  • timyoshida

    Kisah Mengerikan Jepang Tentang Drama Setan

    Kisah Mengerikan Jepang Tentang Drama Setan – Ketika dunia bersiap-siap untuk melepaskan akhir tahun dari lonjakan sekuel dan spin-off buku komik dari angsuran baru Hellboy dan The Avengers di musim semi ke babak baru dari saga Spider-Man di musim panas, sebuah pameran dari Gulungan Jepang di Museum Nezu Tokyo membuat bertanya-tanya seberapa jauh kisah-kisah pahlawan super (dan penjahat super) yang tak ada habisnya dapat dilacak.

    Kisah Mengusir Setan: Gulir Gambar Shuten-dôji dikhususkan untuk legenda abad pertengahan yang populer yang selama berabad-abad mencengkeram imajinasi Jepang menjadikan sebuah drama mitos yang plotnya mirip novel grafis memiliki semua bakat untuk menjadi blockbuster Hollywood.

    Kisah Mengerikan Jepang Tentang Drama Setan1

    “Shutendoji Monogatari,” (“The Tale of Drunken Demon”), adalah salah satu kisah drama rakyat paling populer di Jepang, yang berasal dari abad ke-14. Selain penggambarannya dalam gambar dan gulungan, buku ini ditampilkan dalam permainan kabuki dan noh serta buku-buku komik modern yang menyoroti tema-tema humornya. Kisah ini juga memiliki tujuan didaktik, mengkomunikasikan etika dan kepercayaan agama, dan memberikan pelajaran moral yang penting tentang kebodohan sifat manusia. poker99

    Setan, Shutendoji, memasuki dunia sebagai keturunan dewa Buddha dan seorang wanita manusia. Pada awal kehidupannya ia mengembangkan kecintaan yang tidak sehat terhadap minuman keras, dan akhirnya, setelah upaya yang gagal untuk mereformasi dirinya di sebuah biara Buddha, sifat sejatinya muncul. Dia menjadi iblis dan berlindung di kastil gunung yang jauh. Kehidupan kejahatannya berikutnya diselingi oleh pengintaian asistennya ke ibukota untuk menculik gadis cantik. https://www.mrchensjackson.com/

    Kisah itu dimulai dengan berita bahwa para wanita muda akan hilang dari jalan-jalan yang dulu merupakan ibu kota, Kyoto. Ketika penculikan semakin cepat, rasa frustrasi memuncak pada kurangnya bukti yang mungkin membuka kedok pelaku misterius. Putus asa untuk jawaban, pihak berwenang beralih ke mistik bayangan yang menyihir identitas penjahat yang bertanggung jawab atas serangkaian penculikan: setan yang menakutkan (atau ‘oni’) yang dikenal sebagai ‘Shuten-Dôji’ yang sarang kastilnya tersembunyi dalam kegelapan dan terlarang gunung.

    Tugas membunuh iblis dan membebaskan tawanannya yang tak terhitung jumlahnya dibuat semakin berbahaya, jika bukan tidak mungkin, oleh kemampuan ogre untuk terbang dan mengambil bentuk benda atau binatang apa pun. Satu-satunya harapan kerajaan adalah untuk mendapatkan pikiran yang lincah dan otot-otot yang lentur dari seorang pejuang dongeng, Minamoto no Yorimitsu, dan regu pendekar pendekar pedang terampil yang dikenal sebagai Four Guardian Kings. Tetapi bisakah mereka berhasil?

    Mengantisipasi obsesi tak terpuaskan era kita sendiri dengan serial, legenda Yorimitsu dengan cepat melisensikan dirinya ke dalam mitos populer lainnya dan menjual waralaba di luar narasi Shuten-Dôji. Di antara yang lebih mendebarkan dari dongeng yang terkait dengannya adalah salah satu yang menemukan prajurit sekali lagi mengejar tengkorak udara, yang mengarahkan pembaca melalui hutan gunung ke ambang pintu oni ganas lain, Tsuchigumo: laba-laba seukuran Godzilla dengan seekor batang seperti harimau dan kaki berbulu belang.

    Seperti halnya superhero hebat lainnya, Yorimitsu dengan setia diapit oleh teman-teman setianya dengan kekuatan mereka sendiri yang luar biasa. Dilengkapi sejak masa bayi dengan kapak seperti Thor, Kintarō melakukan pengkhianatan dengan memperhatikan manajemen hutan yang membantu, membantu penduduk setempat dalam penebangan pohon. Kekuatan karakter dan moralnya yang tak terkalahkan terus berlanjut hingga hari ini untuk dijadikan inspirasi bagi anak-anak Jepang.

    Desakan untuk menceritakan dan menceritakan kembali petualangan Yorimitsu dan orang-orang dari krunya yang berani telah, selama berabad-abad, menghasilkan gulungan, layar, dan cetakan kayu yang tak terhitung jumlahnya yang mempesona yang memperkaya koleksi museum di seluruh dunia. Gerobak tangan rumit dari abad ke-18, yang diyakini didasarkan pada karya yang sangat bagus oleh ilustrator utama abad ke-15 Kanō Motonobu, bertempat di The British Museum.

    Sebuah adegan petualang dari abad ke-19 oleh Utagawa Kuniyoshi, seorang master cetakan balok kayu terkenal, membayangkan momen menegangkan ketika Yorimitsu berhadapan dengan Tsuchigumo berkaki delapan dan merupakan contoh gaya ukiyo-e. Bersama-sama, visi yang sangat jauh dari prajurit yang terkenal dan timnya, Four Guardian Kings, yang sekarang tersebar di berbagai abad dan benua, adalah papan cerita yang menunggu untuk dirakit; matang klasik yang telah teruji untuk reboot Hollywood.

    Museum Nezu Tokyo, untuk merayakan tahun baru, memamerkan gulungan gambar kisah ini oleh tiga seniman yang berasal dari abad ke-16 hingga ke-19. Puncak acara ini adalah penggambaran delapan gulir cerita oleh Sumiyoshi Hironao (c. 1781-1863). Delapan gulungan, bagian dari koleksi permanen museum, masing-masing berukuran 10 meter, menjadikannya kumpulan ilustrasi Shutendoji yang paling detail. Ini menandai pertama kali museum menampilkan gulungan secara keseluruhan.

    Pengunjung pameran Museum Nezu, dapat menandai evolusi visual dari legenda Shuten-Dôji (yang berasal dari abad ke-14), mulai dari gerobak abad pertengahan yang berwarna-warni hingga epik berantai delapan gulir bergambar yang dibuat di Abad ke-19 yang belum pernah ditampilkan secara keseluruhan. Mengantisipasi daya tarik modern kita dengan prekuel dan kisah asal-usul dari musuh kita yang paling kejam, para pencipta zaman Victoria dari saga ekspansif ini menggali kisah belakang antagonis yang kuat, yang memulai hari-harinya dengan cukup lembut sebagai cucu seorang politisi lokal. Ketika, secara kebetulan, penjahat masa depan kita mengenakan kostum iblis di karnaval, penyamaran itu membangunkan kedengkian mendalam yang semakin dalam ketika dia menikmati minuman favoritnya.

    Karya Sumiyoshi digambarkan dengan indah di atas sutra, menghasilkan warna yang berani dan tajam. Seorang pelukis resmi yang melayani pengadilan shogunal, ia ditugaskan untuk membuat seri sebagai mahar untuk putri daimyo. Sumiyoshi dikenal karena karyanya di yamato-e, gaya tradisional lukisan Jepang yang berasal dari Zaman Heian (794-1185). Karakteristik yamato-e termasuk gaya elemen tematik, penggunaan pigmen yang cemerlang dan penggambaran tema budaya tradisional.

    Salah satu gambar yang paling menarik dari gulungan Sumiyoshi adalah adegan terakhir, di mana Lord Minamoto no Yorimitsu (948-1021), yang umumnya bernama Raiko, memenggal iblis itu. Kepala yang terputus, masih hidup, terbang melintasi ruangan dan mencoba untuk memenggal kepala Raiko. Helm suci Raiko yang diterima dari dewa-dewa Buddha, bagaimanapun, melindunginya dari kemarahan iblis.

    Kisah Mengerikan Jepang Tentang Drama Setan2

    Kisah-kisah seperti ini, yang pertama kali muncul dalam sastra Jepang selama Periode Kamakura (1185-1333), memuliakan dunia samurai dan keberanian mereka. Para prajurit perkasa dari “The Tale of the Drunken Demon,” yang dipimpin oleh Raiko, berangkat dalam misi ke Gunung Ibuki, di luar Kyoto saat ini, untuk menyelamatkan putri-putri istana yang ditangkap oleh Shutendoji yang jahat. Kisah ini berakhir dengan pembantaian sang iblis yang menang dan pemulangan para putri.

    “Shutendoji Monogatari” adalah salah satu kisah langka yang menginspirasi seni yang dimaksudkan untuk menghibur, mengajarkan pelajaran moral, dan berbicara tentang kekuatan agama Buddha dan keberanian samurai. Tidak heran kisah itu telah menarik minat publik selama berabad-abad.

  • timyoshida

    High Drama Yang Terdapat di Festival Tokyo

    High Drama Yang Terdapat di Festival Tokyo – Berita di bulan Maret bahwa Chiaki Soma yang berusia 38 tahun tiba-tiba dicopot dari jabatan direktur program Festival / Tokyo, yang dia pegang sejak dimulai pada tahun 2009,

    membuat banyak pecinta teater khawatir tentang masa depan acara drama andalannya yang perawakannya di rumah dan di luar negeri hanya tumbuh bersamanya di pucuk pimpinan.

    Akhirnya, pada bulan Juli, tim baru yang menjalankan F / T mengadakan konferensi pers yang dipimpin oleh penerus Soma, Sachio Ichimura, yang pada tahun 2000 mendirikan Jaringan Seni nirlaba Jepang yang telah menyelenggarakan festival sejak dimulai.

    Menyatakan bahwa Festival / Tokyo tidak lagi dikenal sebagai F / T, Ichimura, 65, bersumpah untuk mengatur acara November di jalur baru.

    High Drama di Festival Tokyo1

    Secara khusus, katanya, sistem di mana seorang direktur artistik memilih para pemain yang akan diundang akan dihapuskan. Sebaliknya, tujuh anggota komite akan memenuhi peran kunci itu dan itu juga dapat mengubah nama acara dari Festival / Tokyo di masa depan, tambahnya.

    Meskipun Soma jelas membajak alur mutakhir untuk F / T yang sebelumnya, semua tampaknya berjalan dengan santai dalam hal audiensi dan reaksi kritis. Jadi, pada kunjungan terakhir saya ke kantor komandan baru, saya ingin tahu mengapa begitu banyak tentang F / T terlambat perlu diperbaiki ketika begitu banyak yang tidak berpikir itu rusak. https://www.ardeaservis.com/

    Bagaimana Festival / Tokyo baru berjalan?

    Mereka telah bekerja sangat keras untuk mempersiapkannya, tidak hanya dengan para dramawan tetapi juga dengan genre seniman lain di dalam dan di luar Jepang. Biasanya, sutradara teater memerintahkan dan menerangi desainer, musisi, dan semacamnya untuk membantu mereka membuat karya dengan cara tertentu. Namun, ini telah memulai cara baru untuk bekerja dengan mengambil nasihat sejak awal dan bersama dengan kelompok yang beragam termasuk seniman kontemporer, koreografer dan dramaturges semuanya duduk di meja yang sama. www.benchwarmerscoffee.com

    Dengan cara ini dibutuhkan waktu yang lebih lama untuk menciptakan sebuah karya, tetapi seperti yang dikatakan dalam siaran pers Festival / Tokyo tahun ini, “Hari ini seni dapat dianggap didirikan di atas dasar keanekaragaman. Saya ingin menempatkan setidaknya pengakuan akan keberagaman sebagai kesamaan untuk ketika kita berinteraksi dengan seni kontemporer. “

    Jadi alih-alih mewujudkan imajinasi kreatif seorang sutradara, festival baru ini akan menjadi buah dari berbagai imajinasi seniman yang berbeda, dan itu akan membuatnya lebih kaya daripada jika itu berasal dari keputusan satu orang.

    Seorang sutradara teater harus membuat keputusan pada setiap fase, tetapi tidak mungkin hanya satu orang untuk mengatasinya karena cara konvensional dari keputusan seorang sutradara yang didikte top-down kepada staf lain tidak sesuai dengan masyarakat beragam saat ini. Karenanya saya mencari cara baru di mana setiap orang berpartisipasi secara setara untuk mencapai hasil yang lebih bermanfaat.

    Dalam memperkenalkan konsep Festival / Tokyo yang baru, terdapat bagian siaran pers yang berjudul “Border play.” Saat ini, seperti dalam nada umum masyarakat, di dunia seni otoritas mengendalikan lebih ketat apa seni dan teater dapat hadir atau tidak.

    Sebenarnya, beberapa program F / T sebelumnya menghadapi masalah semacam itu dan staf perlu bernegosiasi dengan pihak berwenang. Saya pikir perselisihan seperti itu tentang memprioritaskan kebebasan berekspresi atau kesejahteraan publik tidak membuahkan hasil dan tidak ada habisnya, jadi dalam “Border play” mereka menjabarkan bagaimana menemukan titik di mana kedua belah pihak yaitu festival dan pemerintah Tokyo dapat berkompromi dan bekerja sama. Secara realistis, festival ini tidak ingin membuat birokrat menjadi musuh, karena mereka membutuhkan dukungan kuat.

    Di dunia nyata, seperti dalam presiden sebelumnya di Mahkamah Agung, pandangannya adalah: “Kebebasan berekspresi tidak dapat diberikan tanpa syarat.” Di bawah Direktur Program Chiaki Soma, F / T tumbuh dengan mantap di Jepang dan luar negeri.

    Yang Membedakan Festival / Tokyo dari festival regional lainnya di Jepang

    Mereka tidak berencana untuk berbeda dari festival lain. Tetapi perbedaan besar dari yang lain adalah proses pembuatan program. Ini mengadopsi metode baru di mana berbagai seniman berkolaborasi bersama. Tidak ada pembuat keputusan akhir dan keputusan diambil oleh kelompok, tetapi karena tidak ada cukup waktu tahun ini, untuk memilih program.

    Seri Asia yang diperkenalkan di festival tahun ini

    Biasanya, produser Jepang membawa program teater Asia di sini yang sudah diputar di festival-festival Eropa. Awalnya mereka ingin menghentikan latihan itu di Festival / Tokyo dan sebagai gantinya menampilkan karya-karya Asia yang yang di pilih dengan meneliti tren teater di Asia sendiri.

    Butuh beberapa tahun untuk melakukan penelitian untuk Seri Asia, tetapi dalam Vol. 1 2015 ini akan memiliki program Dawon Arts dari Korea (yang namanya mengacu pada genre dawon Korea, yang menggabungkan teater, tari, karya seni, dan video). Tahun 2016 akan menampilkan teater Myanmar, dan Malaysia.

    Sejujurnya, Festival / Tokyo menjadi sangat fokus pada program-program Asia tetapi kenyataannya di Jepang, sangat sulit untuk menarik orang ke acara tersebut. Jadi kompromi ini adalah memasukkan dua karya raksasa drama “The Valley of Astonishment” oleh Peter Brook dan Marie-Helene Estienne, dan “Ravens, We will memuat Bullets” karya Yukio Ninagawa, yang dilakukan oleh para senior dari Saitama Gold Theatre di bawah arahnya.

    Festival / Tokyo di masa depan

    Mereka ingin menarik peserta artis lain. Singkatnya, seni kontemporer dulunya merupakan genre yang lebih kecil di Jepang daripada teater, tetapi Echigo Tsumari Art Triennale (di Prefektur Niigata) menarik jutaan pengunjung, dan pencipta termasuk banyak anak muda. Jadi bermaksud juga memasukkan proyek seni semacam itu untuk menarik perhatian pecinta seni kontemporer. Sebagai contoh, mereka meminta seniman muda yang sedang naik daun untuk bekerja dengan koreografer, penari, dan pencipta teater.

    Mereka juga bertujuan untuk menjangkau pelanggan potensial yang dipengaruhi oleh publisitas online. Mereka langsung bereaksi terhadap gerakan SNS, jadi saya ingin membangun sisi strategi. Mengingat Olimpiade Budaya London yang terkenal pada tahun 2012, apa cetak biru Anda untuk Festival / Tokyo dalam enam tahun ketika Olimpiade ada di sini. Pada dasarnya, F / T mulai meningkatkan tawaran Tokyo untuk Olimpiade.

    High Drama di Festival Tokyo2

    Kembali pada tahun 2009, Komite Olimpiade Tokyo dan Badan Urusan Budaya (pemerintah nasional) menunjuk Jaringan Seni nirlaba Jepang untuk menjalankan Festival / Tokyo, dan mereka telah menjalankannya sejak saat itu. Tetapi tidak tahu apakah mereka ingin mereka melakukannya di tahun Olimpiade atau bahkan tahun depan.

    Premis utama sistem birokrasi Jepang adalah “kesetaraan,” sehingga mereka dapat menyerahkan festival kepada orang lain mungkin NPO lain atau perusahaan hiburan. Jadi bagaimana kita bisa berpegang pada rencana berkelanjutan jangka Panjang.

  • timyoshida

    Akankah Drama Periode Samurai Hidup Kembali?

    Akankah Drama Periode Samurai Hidup Kembali? – Dengan dropping TBS dari drama periode satu jam “Mito Komon” dari Senin malam 8 p.m. Setelah 42 tahun berjalan, banyak kritikus hiburan mengatakan genre “jidai-geki” (drama periode) mendekati akhir. Menulis di Shincho 45 (April), Taiichi Kasuga, seorang sarjana jidai-geki, meneliti faktor-faktor yang menyebabkan menurunnya popularitas genre dalam film dan TV.

    Menyusul upaya perintis oleh sutradara film bisu Daisuke Ito (1898-1981), drama periode berkembang pada 1950-an ketika – didukung oleh upaya para jenius kreatif seperti Akira Kurosawa (1910-1998) studio film Jepang membuat beberapa film 150 periode film setahun. Jumlahnya mulai turun tajam dari tahun 1960-an, tetapi TV datang untuk menyelamatkan, dan tim sutradara dan penulis naskah, yang mengambil isyarat dari film mata-mata Hollywood populer dan kemudian spageti barat, menghidupkan plot untuk menciptakan hiburan canggih.

    Akankah Drama Periode Samurai Hidup Kembali?1

    Salah satu alasan popularitas film menyusut adalah karena penekanan pada produksi spektakular besar, yang karena lebih mahal juga menimbulkan risiko keuangan yang lebih besar. Pada akhir 1970-an, fokus utama jidai-geki telah beralih ke televisi, yang berfungsi untuk menjaga lebih banyak aktor dan staf pendukung yang dipekerjakan secara teratur.

    TV pada awalnya membuat film samurai berjalan baik untuk uang mereka, tetapi sayangnya, Kasuga menunjukkan, TV akhirnya menjadi proses perakitan yang menekankan produktivitas daripada kualitas. Episode-episode menghibur yang menampilkan para pahlawan eksentrik, seperti “Kogarashi Monjiro” dan “Hissatsu,” mulai menghilang ketika para pembuat gaji mengadopsi tema cerita stereotip yang berulang-ulang, biasanya mengikuti formula “kanzen choaku” yang dicoba dan benar (baik dihargai dan jahat dihukum). https://www.ardeaservis.com/

    Sebagai hasil dari drama TV yang menjadi semakin dikarikaturisasi, segmen pemirsa yang lebih muda mulai menyetelnya berbondong-bondong. Pada pertengahan 1980-an, genre ini dikaitkan dengan sebagian besar segmen pemirsa lansia. https://www.benchwarmerscoffee.com/

    Dari 1996, situasinya berubah menjadi lebih buruk ketika metode survei peringkat pemirsa TV berubah. Hingga saat itu, peringkat tersebut hanya mentabulasikan berapa banyak rumah tangga yang melihat program apa pun. Kemudian mereka mulai fokus pada segmen usia dan jenis kelamin yang ditonton, dari mana ditentukan bahwa drama periode dipandang sangat oleh para senior – sebuah kelompok konsumen dengan daya beli yang terbatas. Sponsor utama mulai meninggalkan program berbondong-bondong, dan dari 1999 hingga 2000, drama periode secara berturut-turut dijatuhkan dari slot siaran prime-time.

    Akhirnya datang ke “Mito Komon,” yang terus disponsori oleh satu perusahaan: Panasonic. Bahkan setelah biro iklan Dentsu menentukan bahwa pemirsa acara itu berbeda dari pembeli yang ditargetkan untuk produk-produk Panasonic, program tetap berjalan melalui proses coba-coba oleh biro iklan dan sponsor program. Tetapi resesi berkepanjangan diperburuk oleh “Kejutan Lehman,” dan pada musim panas 2010 studio produksi Eizo Kyoto, di mana “Mito Komon” ditembak, ditutup dan setahun kemudian, keputusan dibuat untuk menjatuhkan “Mito Komon. “

    Masalah lain adalah degradasi studio Toei dan Shochiku di Kyoto ke status “subkontraktor” untuk kantor pusat distributor Tokyo. Karena mereka tidak lagi dalam posisi untuk melaksanakan inisiatif mereka sendiri, peran mereka sebelumnya, sebagai “penjaga” tradisi pembuatan film yang mempekerjakan banyak spesialis veteran dalam kostum, make-up, dll, dipekerjakan, mereka tidak lagi memamerkan kerja tim dahulu kala, dirawat oleh studio hanya sebagai penembakan lokal.

    Ketika itu semua dikatakan dan dilakukan, Kasuga menulis, genre drama periode tidak harus dilihat sebagai sesuatu yang layak dipertahankan hanya karena alasan nostalgia; masih menawarkan banyak potensi sebagai bentuk hiburan kontemporer progresif.

    Tetapi jika genre ini ingin diselamatkan, pencipta harus kembali ke akarnya, dan “mengambil ofensif.” Pada saat yang sama, khalayak perlu mengesampingkan pandangan yang sudah terbentuk sebelumnya, berpikiran sempit dan menerima upaya kreatif produser. Jika jidai-geki Jepang ingin diselamatkan dari kepunahan, semua orang yang berkepentingan harus bersuara dan membantu.

    Aktor Samurai Terbaik dalam Film Drama Sejarah Jepang

    Bintang film Jepang adalah “Samurai”. Cara mereka hidup dengan cara mereka dan mengayunkan pedang untuk sesuatu yang mereka yakini dicintai oleh orang Jepang dan dianggap dengan kekaguman di seluruh dunia. Disini akan memperkenalkan aktor samurai populer yang menghidupkan film Jepang.

    • Toshiro Mifune ( )

    Kebanyakan orang Jepang akan berpikir tentang Toshiro Mifune ketika berbicara tentang aktor samurai. Film utamanya sebagai samurai adalah 2 karya “Yojimbo” dan “Sanjuro” yang disutradarai oleh master film Jepang, Akira Kurosawa.

    Dia terlihat kasar dengan janggut yang lusuh dan pakaian usang tetapi begitu dia menghunus pedangnya, dia meretas para penjahat berkeping-keping dengan kecepatan kilat pertempuran panggung. Dia luar biasa pintar dan pandai merencanakan melawan musuh-musuhnya. Dia adalah satu-satunya serigala yang membantu yang lemah tanpa bergantung pada orang lain.

    Kita tidak bisa melupakan “Kikuchiyo”, seorang samurai lucu yang dia mainkan dalam mahakarya “Tujuh Samurai”. Dia bisa dilihat sebagai pelawak tetapi dia membawa keyakinan bahwa seorang pria harus selalu lebih kuat dari yang lain serta melankolis di punggungnya. Pria Jepang ini dengan wajah cerah membentuk berbagai gambar samurai selama masa hidupnya.

    • Raizo Ichikawa ( 川雷 )

    Berbeda dengan Toshiro Mifune yang sengit, seri “Nemuri Kyoshiro” milik Raizo Ichikawa mengejar keindahan. Kyoshiro, yang terus dianiaya karena memiliki ibu asing dan rambut serta mata berwarna cerah, harus hidup sebagai penjahat. Situasi dan sosoknya yang menyedihkan seperti patung yang dibangun selama beberapa dekade menjadikannya seorang samurai yang mandiri.

    Cara dia melakukan pekerjaan pedang “Engetsu-Sappou” rahasianya sangat indah sehingga bisa dikenali sebagai semacam karya seni. Sekilas cara dia membawa dirinya sendiri dan Anda akan tergila-gila dengan keindahan canggih gayanya.

    • Tomizaburo Wakayama ( 三郎)

    Versi film “Shogun Assassin” yang ditampilkan oleh Tomizaburo Wakayama menampilkan kekuatan yang luar biasa dari banyak aktor samurai. Palsu dituduh mengutuk klan Tokugawa, Itto Ogami, “Kogi kaishakunin (bantuan bunuh diri)” berkeliaran di seluruh Jepang dengan putranya Daigoro. Dia begitu kuat sehingga bahkan puluhan pria tidak bisa mengalahkannya. Kekuatan iblisnya tak tertandingi.

    Kekuatannya bukan hanya berkat teknik pedangnya yang luar biasa, tetapi juga berbagai senjata yang dilengkapi kereta dorong Daigoro. Pedang Naginata bersama-gaya hanyalah awal. Itu sangat baik dipersenjatai dengan beberapa senjata di depan dan pedang di kedua sisi yang muncul untuk membunuh musuh saat berjalan. Suasana unik yang diciptakan Wakayama membuat pengaturan yang hampir konyol ini realistis.

    • Shintaro Katsu ( 太郎)

    Meskipun dia bukan samurai tepatnya, seri “Zatoichi” dengan pahlawan sebagai “master permainan pedang” yang dilakukan oleh Shintaro Katsu, tidak kalah dengan film-film samurai lainnya.

    Akankah Drama Periode Samurai Hidup Kembali?2

    Para penjahat mengejek, menipu atau mengintimidasi dia karena penampilannya yang seperti pengemis, tingkah laku yang patuh dan lemah serta kebutaan. Tapi tidak seperti apa dia kelihatannya, dia adalah satu-satunya penguasa Iainuki (seni menggambar pedang) di Jepang dan tidak ada yang tidak dapat dia potong dengan tongkat pedangnya.

    Mungkin karena orang Jepang menyukai pengaturan yang tidak terduga seperti “orang lemah, buta, sebenarnya menjadi master yang luar biasa”, film ini dibuat ulang berkali-kali dalam adaptasi yang berbeda. Yang dilakukan oleh sutradara film terkenal dunia Takeshi Kitano juga populer. Namun demikian, kita harus mengatakan bahwa Zatoichi oleh Shintaro Katsu adalah yang paling menarik yang pernah ada.